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(官之名见也郑元分阴阳为四时者非谓时无四时/官始分阴阳为四时但分高辛时重犁之天地官使)
(兼主四时耳而云仲叔故云掌天地者其曰伯乎若/然尧典云 伯禹 作司空四时官不数之者郑云初尧)
(冬官为共工舜举禹治水尧知其有圣德必成功故/改命司空以官名宠异之非 (第 26b 页)
(兼主四时耳而云仲叔故云掌天地者其曰伯乎若/然尧典云 伯禹 作司空四时官不数之者郑云初尧)
(冬官为共工舜举禹治水尧知其有圣德必成功故/改命司空以官名宠异之非 (第 26b 页)
遂克商而有天下因用其国之故名以为一代之名
自古得天下者其代名率用故号如唐尧本唐侯也
虞则舜之氏也舜封 伯禹 于有夏汤之先世居商丘
是皆其故号也后世如秦并天下亦只称秦汉则项
羽王之汉中曰汉王又如曹魏司马晋至 (第 1b 页)
自古得天下者其代名率用故号如唐尧本唐侯也
虞则舜之氏也舜封 伯禹 于有夏汤之先世居商丘
是皆其故号也后世如秦并天下亦只称秦汉则项
羽王之汉中曰汉王又如曹魏司马晋至 (第 1b 页)
崇伯殛死禹作司空(国语鲧为崇伯史记鲧治水九/年而功用不成舜巡狩视鲧之)
(治水无状乃殛之于羽山以死于是/举禹使续鲧之业舜典 伯禹 作司空)蔡叔既囚仲为
卿士(书蔡仲之命周公位冢宰群叔流言囚蔡/叔于郭邻蔡仲克庸祇德周公以为卿士)亦 (第 4b 页)
(治水无状乃殛之于羽山以死于是/举禹使续鲧之业舜典 伯禹 作司空)蔡叔既囚仲为
卿士(书蔡仲之命周公位冢宰群叔流言囚蔡/叔于郭邻蔡仲克庸祇德周公以为卿士)亦 (第 4b 页)
也叔孙豹晋赵武而下皆诸侯上卿执国之政者也
三纲国政之大至于沦绝无父与君是禽兽也禽兽
逼人虽得天下弗能一朝处矣昔者 伯禹 过门而不
入放龙蛇也周公坐而俟旦驱猛兽也今世子弑君
三纲沦绝禽兽逼人则与之同群而不恤有国者不
(第 41a 页)
三纲国政之大至于沦绝无父与君是禽兽也禽兽
逼人虽得天下弗能一朝处矣昔者 伯禹 过门而不
入放龙蛇也周公坐而俟旦驱猛兽也今世子弑君
三纲沦绝禽兽逼人则与之同群而不恤有国者不
(第 41a 页)
耜之具颇有存者皆命藏之以留于后及文帝幸旧
宫见而问焉左右以实对文帝色惭有近侍进曰大
舜躬耕历山 伯禹 亲事土木陛下不睹列圣之遗物
何以知稼穑之艰难何以知先帝之至德乎夫文帝
元嘉之贤君也犹不足于此况其 (第 26a 页)
宫见而问焉左右以实对文帝色惭有近侍进曰大
舜躬耕历山 伯禹 亲事土木陛下不睹列圣之遗物
何以知稼穑之艰难何以知先帝之至德乎夫文帝
元嘉之贤君也犹不足于此况其 (第 26a 页)
伯殛死禹作司空(国语鲧为崇伯史记鲧治水九年/而功用不成舜巡狩视鲧之治水)
(无状乃殛之于羽山以死于是举/禹使续鲧之业舜典 伯禹 作司空)蔡叔既囚仲为卿
士(蔡仲之命周公位冢宰群叔流言囚蔡叔/于郭邻蔡仲克庸祇德周公以为卿士)亦不 (第 4b 页)
(无状乃殛之于羽山以死于是举/禹使续鲧之业舜典 伯禹 作司空)蔡叔既囚仲为卿
士(蔡仲之命周公位冢宰群叔流言囚蔡叔/于郭邻蔡仲克庸祇德周公以为卿士)亦不 (第 4b 页)
孙豹晋赵武而下皆诸侯上卿执国之政者也三纲
国政之本至于沦绝无父与君是禽兽也禽兽逼人
虽得天下弗能一朝处矣昔者 伯禹 过门而不入放
龙蛇也周公坐而俟旦驱猛兽也今世子弑君三纲
沦绝禽兽逼人则与之同群而不恤有国者不戒于 (第 28a 页)
国政之本至于沦绝无父与君是禽兽也禽兽逼人
虽得天下弗能一朝处矣昔者 伯禹 过门而不入放
龙蛇也周公坐而俟旦驱猛兽也今世子弑君三纲
沦绝禽兽逼人则与之同群而不恤有国者不戒于 (第 28a 页)
不敢不告也叔孙豹晋赵武而下皆诸侯上卿执国
之政者也三纲国政之本至于沦绝无父与君是禽
兽也禽兽逼人虽得天下弗能一朝处矣昔者 伯禹
过门而不入放龙蛇也周公坐而俟旦驱猛兽也今
世子弑君三纲沦绝禽兽逼人则与之同群而不恤 (第 35a 页)
之政者也三纲国政之本至于沦绝无父与君是禽
兽也禽兽逼人虽得天下弗能一朝处矣昔者 伯禹
过门而不入放龙蛇也周公坐而俟旦驱猛兽也今
世子弑君三纲沦绝禽兽逼人则与之同群而不恤 (第 35a 页)
对之将见触之者碎婴之者断矣
舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆亮采惠畴
佥曰 伯禹 作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹
拜稽首让于稷契暨皋陶帝曰俞汝往哉
无垢曰夫尧之事盖皆钦明文思安 …… (第 5b 页)
居宰相则能明天下之事顺众人之心矣百揆者宰
相之职也在廷之臣其可以当此任而合公论者非
禹不可故众皆同声而举曰 伯禹 作司空舜之心亦
谓非禹不可也然而退藏聪明必待众人举之者盖
宰相之职居百僚之上非众心归服其可以吾一 …… (第 6a 页)
诚当吾正当顺众人公心而用之天下之人见吾之
不可欺如此则虽在幽荒僻陋之间常若有执法御
史在其前后而不敢为欺罔也今举 伯禹 此舜所以
不复疑难而称禹曰汝平水土惟时懋哉
张氏曰为而起之谓之奋广而明之谓之熙有能奋
庸言民功 (第 6b 页)
舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆亮采惠畴
佥曰 伯禹 作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹
拜稽首让于稷契暨皋陶帝曰俞汝往哉
无垢曰夫尧之事盖皆钦明文思安 …… (第 5b 页)
居宰相则能明天下之事顺众人之心矣百揆者宰
相之职也在廷之臣其可以当此任而合公论者非
禹不可故众皆同声而举曰 伯禹 作司空舜之心亦
谓非禹不可也然而退藏聪明必待众人举之者盖
宰相之职居百僚之上非众心归服其可以吾一 …… (第 6a 页)
诚当吾正当顺众人公心而用之天下之人见吾之
不可欺如此则虽在幽荒僻陋之间常若有执法御
史在其前后而不敢为欺罔也今举 伯禹 此舜所以
不复疑难而称禹曰汝平水土惟时懋哉
张氏曰为而起之谓之奋广而明之谓之熙有能奋
庸言民功 (第 6b 页)
告也叔孙豹晋赵武而下皆诸侯上卿执国之政者
也三纲国政之本至于沦绝无父与君是禽兽也禽
兽逼人虽得天下弗能一朝处矣昔者 伯禹 过门而
不入放龙蛇也周公坐而俟旦驱猛兽也今世子弑
君三纲沦绝禽兽逼人则与之同群而不恤有国者
不 (第 17b 页)
也三纲国政之本至于沦绝无父与君是禽兽也禽
兽逼人虽得天下弗能一朝处矣昔者 伯禹 过门而
不入放龙蛇也周公坐而俟旦驱猛兽也今世子弑
君三纲沦绝禽兽逼人则与之同群而不恤有国者
不 (第 17b 页)
得以侵陵之哉观此数句而诸侯所以安民所以怀
远之道先后之序该括无遗矣
舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆亮采惠畴
佥曰 伯禹 作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹
拜稽首让于稷契暨皋陶帝曰俞汝往哉
自此以下皆舜之命九官故言舜曰 …… (第 20b 页)
舜于此咨四岳以求夫宅百揆之人是论一相也佥
曰 伯禹 作司空众人同辞而对曰 (第 21b 页)
伯禹 在尧时已为
司空主平水土已有功矣其人则可以宅百揆禹之
治水也随山浚川行其无事以之宅百揆固所优为 …… (第 21b 页)
斨伯与朱虎熊罴之流其姓名已达于上矣其他人
才或有未尽善者夔龙岂得而强逊之哉尧舜之君
臣惟其真情而已至若 伯禹 伯夷所荐之人舜既从
其言而命之垂益所荐之人舜则不命之何也曰此 (第 33b 页)
当以职之小大而观人才之小大也 伯禹 所宅者百
揆之任伯夷所典者三礼之职此其事大而体重者
其所荐之人才岂寻常之才故因其所荐而随以命
(第 34a 页)
远之道先后之序该括无遗矣
舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆亮采惠畴
佥曰 伯禹 作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹
拜稽首让于稷契暨皋陶帝曰俞汝往哉
自此以下皆舜之命九官故言舜曰 …… (第 20b 页)
舜于此咨四岳以求夫宅百揆之人是论一相也佥
曰 伯禹 作司空众人同辞而对曰 (第 21b 页)
伯禹 在尧时已为
司空主平水土已有功矣其人则可以宅百揆禹之
治水也随山浚川行其无事以之宅百揆固所优为 …… (第 21b 页)
斨伯与朱虎熊罴之流其姓名已达于上矣其他人
才或有未尽善者夔龙岂得而强逊之哉尧舜之君
臣惟其真情而已至若 伯禹 伯夷所荐之人舜既从
其言而命之垂益所荐之人舜则不命之何也曰此 (第 33b 页)
当以职之小大而观人才之小大也 伯禹 所宅者百
揆之任伯夷所典者三礼之职此其事大而体重者
其所荐之人才岂寻常之才故因其所荐而随以命
(第 34a 页)
子之称何哉盖朕者我之称也予之称也吾之称也
古人本以朕为我为吾为予后世因古圣人有朕之
称因以为天子所称不然则人臣如伊尹如 伯禹 如
周公何以复称朕哉我闻吉人为善何以独继以我
而不复曰朕闻哉乃若成汤之伐夏有朕不食言之
辞未几 (第 13a 页)
古人本以朕为我为吾为予后世因古圣人有朕之
称因以为天子所称不然则人臣如伊尹如 伯禹 如
周公何以复称朕哉我闻吉人为善何以独继以我
而不复曰朕闻哉乃若成汤之伐夏有朕不食言之
辞未几 (第 13a 页)
虽复柳惠能不咨嗟嵇康诗坎壈趣世务常恐婴网罗义农邈已远拊膺独咨嗟郭璞江赋骇黄龙之负舟识 伯禹
之仰嗟壮荆飞之擒蛟终成气乎大阿)遐(韵会小补寒歌切张华诗荣彩曜中林流馨入绮罗王孙
游不归修路邈以遐左 (第 10b 页)
游不归修路邈以遐左 (第 10b 页)
是百榖以
济之单名为稷尊而君之称为后稷非官称后也○后
配名而言后夔是也后配官而言后稷是也爵配名而
言 伯禹 伯夷是也○史记言稷少好耕农民皆法则之
尧举为农师使教民稼穑则弃之为稷尧时已然舜以
旧官申命之尔舜典凡 (第 32b 页)
济之单名为稷尊而君之称为后稷非官称后也○后
配名而言后夔是也后配官而言后稷是也爵配名而
言 伯禹 伯夷是也○史记言稷少好耕农民皆法则之
尧举为农师使教民稼穑则弃之为稷尧时已然舜以
旧官申命之尔舜典凡 (第 32b 页)
习以渎其神于是暴虐妖诞二者威燄气习得入中夏
圣人始命重黎以正妖诞继命群后以通下情又命伯
夷以降典礼命 伯禹 以安民生命后稷以丰民财而复
命皋陶定为至中不偏之刑自是后世之言刑者宗皋
陶所谓皋陶之刑也盖以其为不偏 (第 21b 页)
圣人始命重黎以正妖诞继命群后以通下情又命伯
夷以降典礼命 伯禹 以安民生命后稷以丰民财而复
命皋陶定为至中不偏之刑自是后世之言刑者宗皋
陶所谓皋陶之刑也盖以其为不偏 (第 21b 页)